Красивые города Узбекистана

Самые красивые города Узбекистана

	Город	Год основания	Чем известен	Известные достопримечательности
	Бухара	VI век до н. э.	Выдающийся философ, астроном и медик Авиценна родился в Бухаре	Крепость Арк Медресе Угугбека
	Самарканд	VIII век до н. э.	В Самарканде находится могила библейского пророка Даниила (мавзолей Ходжа Донияр).	Ансамбль Регистан Мавзолей Тамерлана
	Ташкент	II век до н. э.	Ташкент — это один из немногих мегаполисов мира, где ночью можно увидеть звездное небо	Ансамбль Хазрати Имама Дворец Романовых
	Термез	X век до н. э.	Самое большое количество памятников архитектуры буддизма и зороастризма в Узбекистане	Мемориальный комплекс Термези Буддийская ступа Зурмала
	Хива	VI век до н.э.	Хива – родина и крупнейший центр производства знаменитых хорезмских шелковых ковров	Ичан-Кала Минарет Кальта-Минар

Бухара

Мечеть Калян

Мечеть Калян – главная пятничная (джума) мечеть Бухары и вторая (после Биби-ханым в Самарканде) по размеру джума-мечеть Узбекистана, вмещающая до 12 000 верующих одновременно.  Входит в состав ансамбля Пои-Калян, включенный в объекты Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Здание, дошедшее до наших дней, было возведено в XV веке при правлении внука легендарного Тамерлана Мирзо Улугбека (1409-1449) году, а окончательно внешний вид обрело в 1514 году, когда была предпринята грандиозная реставрация мечети, включающая декорирование фасада майоликой и изразцами. Но это была уже третья мечеть на этом месте. Первая была возведена в период с 1102 по 1130 в период правления Арслан-хана. Она была самым крупным религиозным объектом на территории всей Средней Азии и, согласно археологическим раскопкам, имела такой же размер, что и нынешняя джума. Вторая мечеть была возведена из кирпича в первой четверти XIV века. О причине ее исчезновения достоверных данных нет.

В архитектурном плане мечеть Калян представляет собой действительно уникальный образец средневекового исламского зодчества. Уже в XV веке здание было рассчитано на 12 000 человек, что требовало хорошей проработки акустики – имама должно быть слышно в каждом уголке этого грандиозного сооружения. В итоге была сделана колоннада по периметру прямоугольного здания с небольшими куполами. Их количество составляет 288 штук, но именно благодаря им обеспечивается великолепная акустика помещения.

Посещение мечети туристами допускается вне времени проведения молитв и других религиозных обрядов.

Крепость Арк

Крепость Арк – самый древней исторический памятник Бухары. Располагается на искусственном холме, образованном многовековым наслоением разрушенных сооружений, первое из которых датируется IV веком до нашей эры. Современные постройки в стенах крепости датируются самое ранее XVI веком.

Возникновение крепости Арк овеяно множеством легенд и мифов. Ученые полагают, что крепость возникла из зажиточной усадьбы правителей Бухары, многократно перестраивающейся, расширяющейся и постепенно превратившейся в неприступную крепость. Уже к VI веку нашей эры она описывается как сильно возвышающееся над местностью и окружающими строениями фортификационное сооружение, поражающее своими размерами и считающееся неприступным для неприятеля. Тем не менее в 1220 году после длительной осады крепость Арк была взята и разрушена войсками Чингисхана.

Полноценное восстановление крепости Арк началось в XVI веке во времена правления династии Шейбанидов. Она была значительно реконструирована, хотя реставраторы по большей части смогли воссоздать ее первоначальный вид.  Так были возведены величественные западные (Регистан) и восточные ворота (Гуриан). Вторые были разрушены вскоре после возведения, а первые дошли до наших дней и являются одной из визитных карточек Бухары.  Внутренние постройки относятся к эпохам правления двух знатных родов — Аштарханидов и Мангытов. В это время Арк превратился в полноценный дворец бухарских эмиров, которым он и оставался до прихода большевиков. В 1920 году войска под руководством Фрунзе штурмовали неприступную цитадель с использованием авиации и артиллерии. Своей цели атакующие достигли – эмир Бухары был низложен, —  но сама крепость получила колоссальные разрушения, которые ликвидируют и по сей день. До наших дней в первозданном виде сохранился тронный зал, храм, двор приветствий, конюшня и двор премьер-министра.

Крепость Арк славится не только своим монументальным видом и историей, в которую вовлечено множестве великих писателей, правителей, мыслителей и ученых. Если верить запискам Авиценны, в крепости располагалась крупнейшая и богатейшая библиотека средневекового мира, в которой была собрана коллекция редких книг (библиотека не сохранилась до наших дней). В разное время тут трудился не только сам Авиценна, но и Омар Хайям, Фирдоуси и многие другие знаменитые люди своей эпохи. В настоящее время в Арке располагается Бухарский государственный архитектурно-художественный музей-заповедник.

Дворец эмира Бухарского в Кагане

В 12 км от Бухары в городе Каган (Новая Бухара во времена Российской империи) расположен один из выдающихся памятников архитектуры XIX века – дворец эмира Бухарского. Идея его постройки принадлежит эмиру Сеиду Абдулахад-хану, который разумно счел, что соединение Средней Азии со столицей империи и основными городами страны повышает частоту визита именитых гостей и высоких государственных деятелей в эмират. Для воплощения идеи нового дворца был приглашен русский архитектор А.Л. Бенуа, который был «нечужим» специалистом в русской Средней Азии – он, например, строил дворец Романовых в Ташкенте.

Архитектура дворца сочетает в себе большое количество стилей. Выполненный изначально в эклектике, он очень гармонично дополняется барокко, ампиром и неомавританским стилем для придания ему национального колорита. Получается, что классическая европейская архитектура гармонично дополняется арабскими мотивами для создания действительно оригинального объекта, достойного эмира.

Но построенный дворец никогда не использовался по прямому назначению. С чем это связано доподлинно неизвестно, но до революции 1917 года он выполнял функцию резиденции для высокопоставленных гостей, приезжающих в Бухару. В советское время он был переоборудован в Дом железнодорожников, а сейчас выполняет роль офисного здания, оставаясь при этом охраняемым памятником архитектуры XIX века.

Самарканд

Площадь Регистан

Площадь Регистан – центральная торговая площадь Самарканда, известная всему мира архитектурным ансамблем уникальной исламской архитектуры XV-XVII веков. Основой ансамбль формируется тремя медресе, построенными в различные эпохи и отличающимися украшениями декора, а также своими неповторимыми орнаментами и узорами как в интерьере, так и в экстерьере:

• медресе Улугбека (1417—1420 года постройки). Старейшее медресе на площади Регистан, начавшее свою работу в 1420 году. Было самым престижным исламским образовательным учреждением Средней Азии и Востока на протяжении нескольких веков. В разное время медресе Улугбека закончили ученый Абдурахман Джами, поэт Алишер Навои, суфийский богослов Ходжа Ахрар.
• медресе Шердор (1619—1636 года постройки). Было построено по приказу наместника бухарского хана в Самарканде в 1619—1636 годах. Более трех веков было хорошо известным на Востоке образовательным учреждением. В его стенах учился философ и историк Шигабутдина Марджани.
• медресе Тилля-Кари (1646—1660 года постройки). Самое позднее строение в ансамбле площади Регистан, выполненное по приказу наместника бухарского хана в Самарканде в 1646—1660 годах. Декор медресе отличается большим количеством позолоты и использованием техники настенной росписи «кундаль».

Поскольку Самарканд долгое время был важным торговым пунктом Великого шелкового пути, то к ансамблю Регистана часто относят торговый купол Чорсу – здания вплоть до начала XX века использовавшегося купцами, торгующими одеждой, головными уборами, книгами, лекарствами и другими не продовольственными товарами.

Ансамбль из трех медресе является уникальным примером оформления главной торговой площади среднеазиатского города. В 2001 году с рядом других исторических зданий Самарканда включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Мечеть Биби-Ханым

Биби Ханым (или мечеть Тамерлана) – самая большая мечеть Узбекистана и один из памятников архитектуры времен Тамерлана. К сожалению, сказать, что это полностью дошедшее до нас историческое здание нельзя – в XX веке оно медленно по крупицам восстанавливается из руин, но с очень бережным отношением к ее первоначальному виду и сохранившемуся историческому наследию. Уцелевшие здание и их куски искусно вписываются в «новострой», который сложно заметить невооруженным взглядом архитектора. Из всей грандиозной соборной мечети Тамерлана к XX веку уцелели:

• Портал «Млечный Путь» (частично)
• Здания основной мечети
• Два здания малых мечетей
• Минарет

Мечеть Биби Ханым была воздвигнута в 1399-1404 годах по приказу Тамералана после удачного завершения военного похода в Индию. Она задумывалась как соборная (пятничная) мечеть Самарканда и по завершению строительства вмещала немыслимые по тем временем 10000 человек. На строительстве были задействованы лучшие мастера со всех концов империи Тимура – Индия, Иран, Хорезм, Золотая Орда. На одних только горных рудниках на добыче и обработке мрамора было задействовано более 500 человек, а для облегчения и ускорения доставки стройматериалов из Индии были доставлены 95 слонов.

Особое внимание при строительстве было уделено росписям, изразцам и отделке мрамора. Это действительно очень сложный декор даже для современных строителей, который делает Биби Ханым действительно выдающимся памятником архитектуры мирового значения.

Гур-Эмир (Усыпальница Тимуридов)

Гур-Эмир – мавзолей Тамерлана и одна из главных достопримечательностей всего современного Узбекистана, являющаяся выдающимся образцом среднеазиатского зодчества XV века. В его стенах находится не только гробница легендарного Тимура, но и его наставника Мир Сайид Барака и некоторых членов семьи и потомков великого полководца.

Строительство Гур-Эмир началось в 1404 году, когда годом ранее в одном из походов на Османскую империю умер внук и главный престолонаследник империи Тимурудов – Мухаммад Султан. Тамерлан лично распорядился возвести грандиозный мавзолей и выделил на эту стройку личные средства. Над ее интерьерами и экстерьерами трудились лучшие зодчие со всех концов огромной империи – из Индии, Персии, Армении, — которые массово свозились в Самарканд после успешных военных походов и новых покоренный территорий. Но увидеть получившееся великолепие Тамерлану было не суждено – в 1405 году во время похода в Китай он подхватывает пневмонию и скоропостижно умирает. Его забальзамированное тело в гробу из черного дерево доставляют в Самарканд и хоронят веще недостроенной усыпальнице Гур-Эмир, несмотря на завещание самого полководца предать его земле в родном населенном пункте Кеше. Достраивалось здание уже при внуке — Улугбеке, — который придал монументальному сооружению современный вид и окончательно превратил его в семейный мавзолей.

Внешний вид Гур-Эмир поражает любого своим великолепием. Во-первых, ярко-голубой купол усыпальницы виден издалека и имеет 64 грани, украшенные белыми вкраплениями. Выбор числа граней неслучайно – ровно столько прожил на Земле пророк Мохаммед. Во-вторых, при ближайшем рассмотрение никого не оставляет равнодушным орнамент и мозаика на стенах усыпальницы. Сложные орнаменты и архитектурные формы, переходящие сталактитами из одной формы в другую, ювелирная работа мастеров кирпичной кладки (именно эта кладка и отвечает за орнамент) и глазурь лишь усиливают величественность места и его торжественность в глазах жителей и гостей Самарканда. Интерьер Гур-Эмир соответствует его богатому экстерьеру. Чего только стоит роспись купола, имитирующая звездное небо и ажурные решетки на окнах – тончайшая работа средневековых кузнецов и зодчих. По одной из легенд нефритовая плита, отмечающая место упокоения Тамерлана, некогда служила троном Кабех-хану, прямому потомку Чингисхану.

В первые годы после смерти Тимура в Гур-Эмире хранилось множество видов оружия и доспехов эпохи, которые через некоторое время куда-то делись. До XX века от величественной усыпальницы сохранилось не так много – портал главного входа, один из четырех минаретов и фундамент медресе и хануки. И это несмотря на то, что многие политические деятели разных эпох выделяли немалые деньги на поддержание Гур-Эмир в надлежащем состоянии. Например, начиная с XVII века Великие Моголы Индии ежегодно отправляли солидные суммы на ремонт комплекса зданий в память о своем великом предке. Но настоящее спасение «жемчужины» архитектуры Средней Азии началось уже в XX веке. В 1916 года проведены работы по укреплению сводов склепов, в 1950-е годы восстановлено великолепие купола и вся глазурь фасада, а к 2500-летию Самарканда проведена масштабная реконструкция комплекса (1967 год). Уже в годы независимости Узбекистана в 1996 году по старым фотографиям и чертежам были восстановлены два минарета.

Сегодня Гур-Эмир – самая посещаемая достопримечательность Самарканда и его «визитная карточка», известная во всем мире.

Хива

Ташкент

Термез

Мемориальный комплекс Термези

Мемориальный комплекс Термези – главная достопримечательность Термеза, чьи небесно-голубые купола видны практически с любой точки города. И это не просто самое посещаемое туристами место, но и священное «сердце» города – одно из основных мест паломничества мусульман в Узбекистане.

С одной стороны, комплекс Термези интересен своей историей и архитектурой. Его внешний облик формировался с IX по XV век – в разные исторические эпохи и порой в абсолютно разных государственных образованиях. Комплекс включает в себя мечеть, мавзолей, ханаку (суфийская обитель) и карыхану. Последнюю реконструкцию здания проходили в XV веке в период правления Тумирудов – то, что дошло до наших дней по большей части является результатом работы зодчих и мастеров той эпохи.

С другой стороны, Термези – это место погребения Абу Абдулла ибн Хасан ибн Башир аль-Хакими ат-Термизи, видного исламского деятеля, автора философских и религиозных трудов, значимой фигуры суфизма. Историки приписывают ему более 400 трудов, из которых до нас дошло всего 60 работ, оригиналы которых хранятся буквально по всему миру — в Лондоне, Дамаске, Египте, Стамбуле и Александрии.

Буддийская ступа Зурмала

Буддийская ступа Зурмала – памятник архитектуры I-IIвеков н.э., занесенный в список материального культурного наследия Узбекистана республиканского значения. Это самое древнее культовое буддийское строение в Средней Азии, появившееся благодаря внутренней политики Кушанского царства.

Кушанское царство – довольно успешное в экономическом и культурном плане государства, чье влияние простиралось на обширные территории Среднее Азии, Пакистана, части современной Индии и Ирана. Оно сыграло ключевую роль в распространении буддизма. Организовав четвертый буддийский собор, кушаны способствовали тому, что буддизм стал более доступен для простого народа. До этого исторического события учение Будды могли осилить только философы и аскеты, посвятивший свой жизненный путь поиску Истины.

Увеличение последователей буддизма вызвало спрос на храмы и монастыри. Вскоре появилось потребность в возведении действительно знакового символа новой для Средней Азии религии. И таким символом стала ступа Зурмала.

Для ее возведения использовалось просто колоссальное даже по современным меркам количество строительных материалов – более 1,2 млн кирпичей. Она была выполнено в форме цилиндра, устремленного ввысь, и символизировала паринирвану – окончательную смерть физического тела и обретения душой Истины. Величественное здание было в диаметре 14,5 метров.

Ступа Зурмала была одним из главных символов буддизма в Средней Азии. В ее стенах и на территории проводились многие важные ритуалы. Помимо этого, она выступала и хранилищем для реликвий, мощей святых, религиозных трактатов и статуэток, изображающих Будду. Для хранения в её верхней части была выделена специальная комната — реликварий.

С утратой позиций буддизма в Средней Азии, были запрошены многие культовые религиозные постройки. Ступа Зурмала также сильно обветшала и напоминала на момент открытия огромный валун, взявшийся посреди степени неизвестно откуда. Только исследования в 1927 году смогли доказать, что этот «валун» рукотворный и является тем самым великим строение буддизма в Средней Азии!

Ансамбль Султан Саодат

Султан Саодат (Садат) – мемориальный комплекс, расположенная на востоке Термеза. Тут расположены могилы саййидов – потомков пророка Мухаммада, чей род был основан внуком пророка Хасан-ал-Эмиром.

Султан Саодат состоит из ряда мавзолеев, мечетей и ханаки, расположенной вокруг центрального прохода. Формирование комплекса проходило на протяжение долгого времени – с IX до XVII века. Не все постройки комплекса дошли до наших дней – больше половины из них были утрачены. Но даже сохранившиеся из них подчеркивают монументальность и величие Султан Саодата и представляют собой законченный архитектурный ансамбль. Самыми старыми сооружениями, дошедшими до наших дней, являются два больших купольных мавзолея, возведенных в IX-X веках.

Несмотря на то, что комплекс постоянно расширялся и перестраивался на протяжении почти 7 веков – он отличается единым архитектурным стилем. Даже с помощью самых простых материалов – жженый кирпич – древним зодчим удалось создать настоящий памятник архитектуры. Кладка «ёлочкой», роспись внутренних стен черной и синий краской, майоликовая плитка с золотыми вставками – все это создает нужную помпезность и величественность строения. Вплоть до 30-х годов XX века Султан Саодат был популярным местом паломничества жителей российского бывшего Туркестана и особенно афганских племен. Но с установлением советской власти и демаркацией границ с Афганистаном свело поток паломников к нулю. Восстановить былую религиозную значимость Султан Саодата не получилось до сих пор.